Diccionario Herético N-Z
Nestorianismo: Doctrina difundida por el patriarca Nestorio en la que, separándose radicalmente de las dos naturalezas de Cristo, se reducía a María al papel de Madre de Cristo en cuanto hombre pero no en cuanto Dios.

Condenado en el Concilio de Éfeso del 431.

Patarinismo: Movimiento de reforma radical impulsado a mediados del siglo XI desde Milán.

Con el tiempo el tiempo el término “patarino” será sinónimo de hereje.

Pneumatomaquia: Doctrina, de la que se acusó a Macedonio en el siglo IV, que negaba la naturaleza divina del Espíritu Santo.

Condenada en el I Concilio de Constantinopla.

Pelagianismo: Doctrina del bretón Pelagio, contemporáneo de San Agustín, quien le rebatió en algunos escritos.

Sobrevalora la propia capacidad del hombre para no concurrir en pecado, cuestionando, así, el papel de la gracia y la transmisión el pecado original.

Predestinacionismo: Basándose en una lectura extrema de textos de San Agustín, distintos autores del Medievo (como Godeskalko) defenderían la idea de que el hombre, desde el momento de su nacimiento, está inequívocamente destinado a la salvación o la condenación eterna.
Priscilianismo: Doctrina atribuida a Prisciliano, ejecutado en Tréveris en el 385 bajo las acusaciones de gnosticismo, maniqueísmo y prácticas obscenas.

En Galicia perviviría hasta mucho después de la muerte del promotor.

Rigorismo: Expresión bajo la que se designa a distintas corrientes condenadas como heréticas que defendían un extremado ascetismo.

Por extensión, cualquier movimiento crítico levantado contra una jerarquía eclesiástica a la que se acusa de relajada y acomodaticia.
Sabelianismo: Una de las más conocidas formas de modalismo de acuerdo a la cual el Hijo no es más que una modalidad del Padre.

Simonía: (De Simón el Mago que, según la tradición, quiso comprar a los apóstoles el don del Espíritu). Tráfico mercantil de beneficios eclesiásticos, denunciado tanto por la jerarquía oficial como por algunos reformadores incursos en heterodoxia.

Valdismo: Doctrina predicada en la segunda mitad del siglo XII por Pedro Valdo (o Valdés) en la que se abogaba por la pobreza voluntaria y la extensión a los laicos del derecho a predicar.

Condenados (al menos en su versión más radical) en el Concilio de Verona de 1184.

Wyclificismo: Doctrina del maestro de Oxford Juan Wyclif (1330-1384), condenada tajantemente en el concilio de Constanza de 1415.

Impugna la idea de la transubstanciación eucarística, defiende la intervención del poder civil contra los clérigos indignos y define la Iglesia como comunidad de predestinados.

Se especula con sus influencias sobre los predicadores ambulantes (lollardos) y sobre el movimiento revolucionario de 1381.