Supersticiones gitanas
A partir de 1448, debido a las continuas quejas de los labradores y ganaderos sobre los hurtos y embustes de los gitanos, comienzan a aparecer disposiciones para expulsarlos del territorio nacional, y en 1499 tienen lugar los primeros ordenamientos oficiales contra ellos. En 1539 se dictan nuevas leyes contra los gitanos, asociados desde este momento a otras gentes de mal vivir, y a partir de 1544 se insiste en la necesidad de marcar a los ladrones para conocer si eran reincidentes; de esa forma se les podría condenar sin temor a equivocaciones. En los siglos venideros, las leyes serían aún más duras y se llegaron a dictar órdenes de expulsión del país.
Durante todo este tiempo los gitanos se vieron acusados de una serie de delitos que contribuían, aún más si cabe, a su diferenciación como grupo; tales como, no ser cristianos más que de nombre, pues no acudían a la iglesia; vivir como animales; intercambiar sus mujeres o trocarlas por enseres como si fueran mercancía; vender a sus hijos; comer carne humana y ser expertos en magia negra y adivinación, artes que dominaban especialmente las mujeres.
Entre toda la sarta de tópicos y malintencionados defectos imputados a este pueblo, uno de los más repetidos fue su innata afición a la hechicería, particularmente entre sus mujeres, lo cual, en la mentalidad de la época, suponía una estrecha vinculación con el demonio. Posiblemente debió ser una estampa frecuente ver a mujeres gitanas abordando a la gente en las calles y plazas de las principales ciudades, escrutando el futuro en las líneas de la mano (la “buenaventuanza”) y ofreciendo remedio para el “mal de amores”
En ocasiones, como puede leerse de las sentencias del Santo Oficio, aquella actividad servía de excusa para tantear al cliente y prepararles para negocios de más enjundia, tales como conseguir un amor imposible, resolver pleitos, sacar un tesoro encantado, etc. Aquellos incautos, cuya candidez corría pareja con su codicia, averiguaban demasiado tarde que habían sido víctimas de una simple estafa. Y en las denuncias al Santo Oficio siempre salían a relucir las artes maléficas de las que se habían servido dichas mujeres para engañarlos, quizá para excusar su propia simpleza.

Lo que podemos decir es que realmente los gitanos sintieron una inclinación por la magia pero no de forma especial sino en la misma medida que cualquiera de las demás comunidades de España. Ya sabemos que siempre se han lanzado acusaciones contra un pueblo entero sobre todo cuando su aspecto o sus costumbres no encajaban con las de la mayoría. Si bien cabría apuntar que ningún otro pueblo sacó tanto partido a un prejuicio social, convirtiendo su condición de “tribu mágica” en un lucrativo medio de subsistencia.
Aparte de leer la buenaventura, una de las creencias supersticiosas asociada a los gitanos es la que confería propiedades mágicas a la piedra imán, conocida en su lengua como bar gachí. Este mineral (magnetita), en su estado virgen, era utilizado como uno de los amuletos más preciados y se le atribuían poderes milagrosos.
Por último, también se conoce la utilización de una planta que los gitanos llamaban “Raíz del buen Barón”, aludiendo este nombre al demonio. Al parecer, se cree que es perejil y la utilizaban las hechiceras para librar a las mujeres de embarazos inoportunos, haciendo bajar la regla (aún hoy día estas profesionales siguen recomendando a sus clientes esta planta como un eficaz remedio abortivo).